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Bac General
Centre d’examen : Metropole
Matiere : Philosophie
Annee : 2026
Session : Normale
Duree : 4 heures
Repere : 26-PHGEME2
Calculatrice : non autorisee
Le candidat traitera, au choix, l’un des trois sujets suivants
Sujet 1
La connaissance de la vérité exclut-elle le doute ?
Sujet 2
Faire son devoir, est-ce lutter contre soi-même ?
Sujet 3
Expliquer le texte suivant :
Dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur, il y a toujours quelque chose qui fait que le bonheur est un bonheur : le pouvoir d’oublier ou, pour le dire en termes plus savants, la faculté de se sentir pour un temps en dehors de l’histoire. Celui qui ne sait pas s’installer au seuil de l’instant, en oubliant tout le passé, celui qui ne sait pas, telle une déesse de la victoire, se tenir debout sur un seul point, sans crainte et sans vertige, celui-là ne saura jamais ce qu’est le bonheur, pis encore : il ne fera jamais rien qui rende les autres heureux. Imaginez l’exemple extrême : un homme qui ne posséderait pas la force d’oublier et serait condamné à voir en toute chose un devenir ; un tel homme ne croirait plus à sa propre existence, ne croirait plus en soi, il verrait tout se dissoudre en une multitude de points mouvants et perdrait pied dans ce torrent du devenir. Finalement, en véritable disciple d’Héraclite¹, il finirait par ne même plus oser lever un doigt. Toute action exige l’oubli, de même que toute vie organique exige non seulement la lumière, mais aussi l’obscurité. Un homme qui voudrait sentir les choses de façon absolument et exclusivement historique ressemblerait à quelqu’un qu’on aurait contraint à se priver de sommeil ou à un animal qui ne devrait vivre que de ruminer continuellement les mêmes aliments. Il est donc possible de vivre, et même de vivre heureux, presque sans aucune mémoire, comme le montre l’animal ; mais il est absolument impossible de vivre sans oubli. Ou bien, pour m’expliquer encore plus simplement sur mon sujet : il y a un degré d’insomnie, de rumination², de sens historique, au-delà duquel l’être vivant se trouve ébranlé et finalement détruit, qu’il s’agisse d’un individu, d’un peuple ou d’une civilisation.
¹ Héraclite : philosophe grec de la fin du 6e siècle avant notre ère.
² « Rumination » : fait de remâcher longuement des aliments ou des idées.
Friedrich NIETZSCHE, Considérations inactuelles, II, « De l’inconvénient et de l’utilité pour la vie de l’histoire » (1874)